• Ganzheit bedeutet, das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile und auch mehr als die erkennbaren Zusammenhänge zwischen seinen Teilen.
  
  
• Kulturelle und soziale Phänomene stehen niemals isoliert da. Sie sind immer auf Bündel anderer kultureller und sozialer Phänomene in der Vergangenheit und Gegenwart bezogen. Dabei bilden sie feine, komplexe und dynamische Bedeutungsnetze, welche wiederum Teile größere Zusammenhänge darstellen können.
• Der ethnologische Blick erfasst möglichst vieldimensional Aspekte, Bedeutungsebenen und Bedeutungsvarianten von menschlichen Äußerungen, Verhaltensweisen, Emotionen, sozialen Praxen, Systemen und Sub-Systemen, Lebenswelten, Objekten, Technologien etc. in ihrem Zusammenhang untereinander und mit der natürlichen Mitwelt und mit anderen Spezies.
  
  
• Der ganzheitliche Blick identifiziert Verbindungen, Netzwerkstrukturen und Wechselwirkungen zwischen diesen Phänomenen und analysiert sie in ihren kulturellen, historischen, sozialen, politischen, ökologischen, ökonomischen und sozialpsychologischen Beziehungen.

• Ethnolog*innen arbeiten mit einem methodischen Perspektivenwechsel zwischen „etischen“ Außenperspektiven, „emischen“ Binnenperspektiven der betreffenden Gruppe(n), zwischen Frosch- und Adlerperspektive und zwischen holistischer Analyse und der Subjektivität ihres mittendrin Dabeiseins.
  
  
• Der Erkenntnisprozess findet in den Spannungsfeldern zwischen diesen verschiedenen Perspektiven und zwischen ihren Reibungsflächen statt.
• Diesen Spannungsraum erschließen sich Ethnolog*innen neben anderen Methoden der qualitativen Sozialforschung durch genaues, vorbehaltloses Zuhören, Beobachten, Fragen und Teilnehmen sowie systematische Dokumentation, Reflexivität und Analyse anhand von Forschungsfragen.
  
  
• Durch diese Methoden ergibt sich schrittweise eine informierte hypothetische Annäherung an Binnenperspektiven, zugleich verändert sich die eigenen Perspektive hin zu einer ganzheitlicheren und interkulturell ausgebildeten multiperspektivischen Weltsicht.

• Die ethnologische Haltung ist per se systemisch ausgerichtet und ist damit unter anderem in hohem Maße kompatibel mit systemischen Ansätzen in Coaching und Beratung, in der Sozialen Arbeit und der Pädagogik.
  
  
• Soziale Gruppen, Individuen, kulturelle Strukturen und Zusammenhänge werden jeweils als (Bedeutungs-) Systeme verstanden. Soziologische Systemtheorien werden berücksichtigt, ohne dabei stehen zu bleiben.
  
  
• Systemische Fragen gehören zum Repertoire ethnologischer Fragetechniken.

• Hohes Reflexionsvermögen hinsichtlich der eigenen Rolle und der jeweiligen sozialen und kulturellen Situation aus ganzheitlicher Perspektive.
  
  
• Professionelle Anwendung verschiedener Techniken der Selbstreflexion und der eigenen Rolle in ihrem gesellschaftlichen und situativen Kontext. 

Ethnolog*innen verfügen über 

• regional- und lokalspezifisches Fachwissen
• themen-spezifisches Fachwissen
  
  
• Kenntnisse über die Varianzbreite menschlicher Kulturen, sozialer Organisationen und sozio-ökonomischer, politischer sowie sonstiger kultureller Strategien
• eine theoretische und methodologische Fundierung ihrer interkulturellen Kompetenz
  
  
• oft besonders intensive und methodisch reflektierte Erfahrungen in interkulturellen Kontexten
  
  
• große Erfahrung in interkultureller Kommunikation
  
  
• eine Routine, die kulturelle und soziale Perspektive anderer mitzudenken
  
  
• die Fähigkeit, kulturell unterschiedliche Lebens- und Denkweisen sowie Weltdeutungen und Identitätskonstruktionen nachzuvollziehen und zu deuten
  
  
• die Fähigkeit, sich auf unbekannte oder zunächst fremd erscheinende soziale Praktiken und Denkweisen einzulassen, ohne diese automatisch zu be- oder verurteilen
  
  
• die Bereitschaft, als problematisch bewertete kulturelle Unterschiede auszuhalten und konstruktiv und wertschätzend damit umzugehen, ohne dabei einen eigenen Wertekompass aus den Augen zu verlieren
  
  
• die professionelle Fähigkeit, sich schnell und systematisch in einen neuen („fremden“) sozialen oder kulturellen Kontext bzw. ein System (Unternehmen, Organisationen, Kulturen und Subkulturen, Gruppen, Fachkulturen, Denksysteme) zurechtzufinden und einzupassen
  
  
• die Fähigkeit, sich in solchen „fremden“ Kontexten professionell und ergebnisorientiert zu verhalten 

Ethnolog*innen haben

• tiefes themenspezifisches Fachwissen je nach Fächerkombination, thematischen Schwerpunkten, Berufserfahrung und weiteren Ausbildungen.

Ethnolog*innen haben

• regional- und lokalspezifisches Fachwissen (oft nicht nur zu einer Region).